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安徽省甘露寺九华山佛学院２００６年度招生简章
北京大学宗教系佛教文化方向研究生课程进修班招生
湖北武昌佛学院2006年（男、尼众）招生简章
陕西省佛学书画艺术院佛教文...
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问：静修法师之五停心，数息分风喘气息，解出入不尽曰喘，结滞曰气。而宝静法师之二十五方便，调息分风气喘息，出解气喘适相互换，未知孰是。
范古农答：天台禅门口诀及四教仪集注，均作结滞曰气，出入不尽曰喘。当以静修师为是。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07205412778.html
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问：怎样去掉妄心，使真心显现？ 徐恒志答：不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14143211336.html
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1。或长入息，而知∶我在长入息，又长出息者，知：我在长出息
2。又短入息，知∶我在短入息，又短出息者，知∶我在短出息
3。修习∶我觉知 (息) 全身而入息，修习：我觉知 (息) 全身而出息
4。修习∶我止(平静息)身行而入息，修习∶我止(平静息)身行而出息
念处经(南)
1。或长出息，知予长出息；或长 入息，知予长入息。
2。或短出息，知予短出息；或短入息，...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08063784599.html
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关于什么是妄心，怎样平息妄心，佛家有着相当详细的解答。一般来说祛除妄心的方法就是通过正信，清除杂念这样的修持过程。但是实际上，去掉妄心，这个说法并不准确。不能说去掉“妄心”，只宜说“息下”妄心。比如去波觅水，那么水也不可得了。一切佛法，目的都是息妄想，显真心。所以只要依照佛的教法，认真实践，一旦妄想息下，我空、法空、常住真心，便能现前。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10032577551.html
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知，便可内心决定，无有犹豫地循序向前。 三、安那般那 接著便来讨论安那般那念，也就是通常所称的出入息之念住修习法。由于息是依于身的，所以它可以是属于身念处，而当息出或是息入时，由息触身而有受觉，我们就凭著这个受觉来知道息的特质，而产生正知。须要注意的是，作如此之修习时，我们的目的是要以连续不断的息来锻炼正念以及正知，而不是要用来锻炼出入息。所以息之出入应以完全自然的态度来进行，修习者只要提起...
萧长嘉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353944772.html
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问：初禅修习之法如何。
范古农答：此法梵语谓之阿那波那。此言入出息。（息鼻息也，若出入有声曰风，若出入结滞曰喘，若出入不细曰气，惟不声不结不粗，出入绵绵，若存若亡，资神安稳，情抱悦豫，是为息相）入出息者，谓摄心对息，一次入出，心计一数，从一至十，周而复始，毋今闻断。故又曰数息。是为修初禅之法。
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07032312731.html
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问：佛法最主要的内容是什么？ 徐恒志答：佛法最主要的内容，在于教导人们息下生灭妄心，体悟本来不生不灭、无实无虚的真心，——常住真心。换句话说，是要人们找回失落已久的本心，一一明心见性。
徐恒志
|佛|
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问：何谓八念观。
范古农答：一念佛，二念法，三念僧，四念戒，五念舍，六念天，七念出入息，八念死。此八念能除修九想中所起恐怖，亦能趣道。
范古农
|范古农|
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生死是虚妄识心的流转，如果能息下一切无明妄心，生死本不可得。但我们凡夫无始以来，污染很深，只有老实依教奉行，依法修持，自能逐步解脱一切系缚，彻证本具的常住真心，了脱生死，成就无上菩提。
佚名
佛教问答
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